Бецалель — первый художник-израильтянин был призван не только для для устроения в пустыне Синайской святилища Богу Всевышнему. Там же в пустыне, Бог повелевает ему учить народ.
![uchit-vlogil-v-serdze-2 (700x353, 73Kb)]()
Бецалель. ПРИЗВАНИЕ УЧИТЬ
Повествуя об исполнении художника Духом Божьим в его мудростью, ведением и разумением и всяким искусством, Тора говорит также о его призвании учить других, как написано: «И способность учить вложил в сердце его».
Возникает вопрос: чему мог учить художник?
- Очевидно, тому, чему научить может только художник! Чему же он может научить? Идет ли речь о ремесле, которым он владел? Должен ли был Бецалель из свох собратьев, которые еще вчера месили грязь и смешивая ее с соломой изготавливали кирпичи, сделать художников?
Если задуматься, вопрос этот не праздный.
Тора говорит о том, что весь процесс строительства, начиная со сбора пожертвований и заканчивая освящением готовой, собранной и установленной скинии со всеми ее принадлежностями, занял 6 месяцев.
Речь идет обо всем объеме работ, произведенных мастерами – со всеми частями и принадлежностями мишкана, включая священные одежды Аарона и его сыновей. Т.е. за эти шесть месяцев требовалось не только обучить вчерашних глиномесов тонкой работе, но и одновременно с этим выполнить всю работу. Ко всему прочему, Бог настаивает (Он несколько раз возвращается к этому требованию), чтобы работа была сделана искусно, т.е. речь идет об искусстве высочайшего уровня.
![sdelaj-tochno (700x130, 25Kb)]()
При том надо помнить, что виды творчества, о которых мы говорим здесь включают в себя обработку драгоценных камней, литье и обработку золота, серебра, меди, резьба, изготовление льняного полотна и великолепной парчи с золотой нитью… Многие из этих специальностей требуют серьезной подготовки и опыта и высокого мастерства.
Вот пример описания одной из работ:
![sdelal-efod (700x447, 69Kb)]()
Мастера, способные на это учились годами и даже десятилетиями, набирая опыт, познавая секреты от отца к сыну. Только так они могли достигнуть совершенства в своем творчестве.
Я слышал рассказ потомственного (в третьем поколении) владельца лавки тканей в Старом городе Иерусалима сирийца Абу Халаб Биляля. Он утверждает, что в наши дни производство специальной парчевой художественной ткани с золотой ниткой из селения Тадмор (Сирия) – очень трудоемкая и дорогостоящая (десятки тыс.долл за метр) работа. На изготовление 1-го метра ткани уходит сорок дней работы.
Из сказанного становится ясно, что те, котого должен был учить Бецалель, уже были профессионалами и мастерами высокого уровня. Очевидно, из Египта вышли не только месители грязи…
Сыны израилевы были рабами фараона, но они жили в своих городах и своих домах, вели хозяйство, разводили скот, занимались ремеслом и т.п., и, кроме того, у них была повинность (барщина) – изготовление кирпичей для обширного фараонова строительства.
А если все это так, то необходимо вновь задаться вопросом: чему же Бецалель учил мастеров?
Если верна наша теза о том, что из Египта вышли не только не квалифицированные рабы, но и мастера своего дела, нам надлежит разобраться чему в таком случае Всевышний поручил Бецалелю их обучать?
Видимо, он учил их тому, что не связано непосредственно с техникой и технологией. Он учил их чему-то гораздо более существенному и глубокому.
Думаю, он учил их видеть и слышать, и даже сверх обычной для художника способности видеть пропорции, цвет, образ, словом то, что обычный человек не видит. Эти две способности «видеть» и «слышать», прозревать не только физическую земную реальность, но и высшую небесную. Без этого они просто были не в состоянии воплотить образы небесного в конкретные земные осязаемые произведения. Они должны были стать чуткими к совершенству Божего творения, чтобы соответствовать требованиям Творца небес.
Вторая вещь, которой Бецалель должен был научить – вдохновение. Творчество, к которому Бог призвал Израиля – соавтороство с Духом Божьим, где речь идет о совместном творении человеков с Творцом вселенной.
По всей вероятности, для сего дела необходимы были дары, полученные Бецалелем и объявленные при его избрании Творцом пред всем Израилем:
Для того, чтобы Бецалель был способен созидать и обучать таким великим предметам, Бог исполняет его Духом Божьим.
![napolnil-duchom1 (700x350, 87Kb)]()
И им надлежало научиться особенным отношениям с Д.Божьим, дабы иметь возможность небесное низводить на землю через творчество. В этом попытаемся разобраться в следующих постах.
Что же скажем, чему Бецалель учил своих соплеменников и коллег?
Сделаем предположение: для этого Бог желал, чтобы Бецалель делился с другими дарами неба, которыми наполнил его Всевышний.
В последующих постах я продолжу эту тему учительства и школы Бецалеля.
автор: Эфраим Калиш
http://toraart.com/index.php/shkola-betsalelya-prizvanie-uchit/
Бецалель. ПРИЗВАНИЕ УЧИТЬ
Повествуя об исполнении художника Духом Божьим в его мудростью, ведением и разумением и всяким искусством, Тора говорит также о его призвании учить других, как написано: «И способность учить вложил в сердце его».
Возникает вопрос: чему мог учить художник?
- Очевидно, тому, чему научить может только художник! Чему же он может научить? Идет ли речь о ремесле, которым он владел? Должен ли был Бецалель из свох собратьев, которые еще вчера месили грязь и смешивая ее с соломой изготавливали кирпичи, сделать художников?
Если задуматься, вопрос этот не праздный.
Тора говорит о том, что весь процесс строительства, начиная со сбора пожертвований и заканчивая освящением готовой, собранной и установленной скинии со всеми ее принадлежностями, занял 6 месяцев.
Речь идет обо всем объеме работ, произведенных мастерами – со всеми частями и принадлежностями мишкана, включая священные одежды Аарона и его сыновей. Т.е. за эти шесть месяцев требовалось не только обучить вчерашних глиномесов тонкой работе, но и одновременно с этим выполнить всю работу. Ко всему прочему, Бог настаивает (Он несколько раз возвращается к этому требованию), чтобы работа была сделана искусно, т.е. речь идет об искусстве высочайшего уровня.
При том надо помнить, что виды творчества, о которых мы говорим здесь включают в себя обработку драгоценных камней, литье и обработку золота, серебра, меди, резьба, изготовление льняного полотна и великолепной парчи с золотой нитью… Многие из этих специальностей требуют серьезной подготовки и опыта и высокого мастерства.
Вот пример описания одной из работ:
Мастера, способные на это учились годами и даже десятилетиями, набирая опыт, познавая секреты от отца к сыну. Только так они могли достигнуть совершенства в своем творчестве.
Я слышал рассказ потомственного (в третьем поколении) владельца лавки тканей в Старом городе Иерусалима сирийца Абу Халаб Биляля. Он утверждает, что в наши дни производство специальной парчевой художественной ткани с золотой ниткой из селения Тадмор (Сирия) – очень трудоемкая и дорогостоящая (десятки тыс.долл за метр) работа. На изготовление 1-го метра ткани уходит сорок дней работы.
Из сказанного становится ясно, что те, котого должен был учить Бецалель, уже были профессионалами и мастерами высокого уровня. Очевидно, из Египта вышли не только месители грязи…
Сыны израилевы были рабами фараона, но они жили в своих городах и своих домах, вели хозяйство, разводили скот, занимались ремеслом и т.п., и, кроме того, у них была повинность (барщина) – изготовление кирпичей для обширного фараонова строительства.
А если все это так, то необходимо вновь задаться вопросом: чему же Бецалель учил мастеров?
Если верна наша теза о том, что из Египта вышли не только не квалифицированные рабы, но и мастера своего дела, нам надлежит разобраться чему в таком случае Всевышний поручил Бецалелю их обучать?
Видимо, он учил их тому, что не связано непосредственно с техникой и технологией. Он учил их чему-то гораздо более существенному и глубокому.
Думаю, он учил их видеть и слышать, и даже сверх обычной для художника способности видеть пропорции, цвет, образ, словом то, что обычный человек не видит. Эти две способности «видеть» и «слышать», прозревать не только физическую земную реальность, но и высшую небесную. Без этого они просто были не в состоянии воплотить образы небесного в конкретные земные осязаемые произведения. Они должны были стать чуткими к совершенству Божего творения, чтобы соответствовать требованиям Творца небес.
Вторая вещь, которой Бецалель должен был научить – вдохновение. Творчество, к которому Бог призвал Израиля – соавтороство с Духом Божьим, где речь идет о совместном творении человеков с Творцом вселенной.
По всей вероятности, для сего дела необходимы были дары, полученные Бецалелем и объявленные при его избрании Творцом пред всем Израилем:
Для того, чтобы Бецалель был способен созидать и обучать таким великим предметам, Бог исполняет его Духом Божьим.
И им надлежало научиться особенным отношениям с Д.Божьим, дабы иметь возможность небесное низводить на землю через творчество. В этом попытаемся разобраться в следующих постах.
Что же скажем, чему Бецалель учил своих соплеменников и коллег?
Сделаем предположение: для этого Бог желал, чтобы Бецалель делился с другими дарами неба, которыми наполнил его Всевышний.
В последующих постах я продолжу эту тему учительства и школы Бецалеля.
автор: Эфраим Калиш
http://toraart.com/index.php/shkola-betsalelya-prizvanie-uchit/